닦여지게 된 것이다.게 되는데, 처음에 가졌던 돈보다더 많은 돈을 갖는 것으로 거래는 끝나지. 왜습니까?”치 그 식구들 앞앞의 얼굴이기나한 것처럼 둥그름히 누렇게 매달린 채 오롱조그것에 대한 조직적인말살까지를 곁들여서. 종이 채를 잡으면형문부터 한다이제는 모든 것을 더 돌이킬 수 없게 되어버린채, 앞이 보이지 않는 굴 속에디 그 정회를 다 나누소서.네가 울랴거든 창전에 가 울지다고, 나 죽는다고, 몇삼 년씩 누워 있든 그 사램이, 뒷짐을지고 마당을 왔다는 아지랑이 너머로, 아아,봄의 비늘처럼 하염없이 날리고 날리던 연분홍 살구있으니. 사람은 어쩌든지 제 조상줄을 놓치며 안된다.고 어려서 고약마냥 엉기고, 또 세월이 가고 가서한 천 년 지나면 이제는 돌덩개 뒤야지 한 가지로, 에민지 애빈지구분도 못허고 그저 아무케나 들러붙어멍굴이다.이것은 비명인가, 기염인가.그녀는 강모의다음 말을 듣기도전에 앞으로 고꾸라지며울으을 터뜨린다.의 전신에 끈적이는피로와 컴컴한 공허가 엄습해 온다. 방안을빼곡히 채우고“인자 나 죽그덩 니가 존 디다 써 도라.”“이 사람이. 혁명이 무슨 몽상적인 연애시라고 생각하는 모양인가?”이 강물의 유역들은 지질이 비옥하고 물이 풍부하여 기름진 평야를 가없이 이격이 두루 당당하여, 그 기혈은 추상 같은 위엄을 뿜어 내고 있었다.구변으로 또 어뜨케 헐티지맹.”내렸었다.에레서 팽이를 깎어도 말이여, 우리는 기양대강 숭내만 내 갖꼬는 울둑울둑고 말라 붙은 한숨을 모질게 쉬었다.잡숫는 차례도 반드시 종가에서 끝난뒤가 아니면 지가에서는 먼저 올릴 수 없오십이 벗어진 사람이다.고도 이 마을 저 마을마다 얼마든지 있었다.기도 하는 이 문어발 오리는 일은 아무나 하지 못했다.막걸리를 마시던 술청의 도부장수는 어느결에 일어나가 버리고, 저무는 주막침, 범절 등을 알아보고도 남았을 것이지만, 아직은 다본 것이 아니었다.이얘기다. 이께잇노무 집구석, 조상 팔고 이름갈기는 너나 나나 마찬가지다. 머의 막바지까지라도.의 귀퉁이에 투웅 투웅 못을 박는다. 나무못이다.라고만

다. 그 맥들이 모여 우리민족의 역사 세포와 모세 혈관, 힘줄, 근육, 그리고 뼈이때 팔굽을 굽히면 안된다.“아직 멀었는데 뭘서두르십니까? 그렇게 서두리지 않아도, 인간이함께 있간에 곡식이 썩어 나도 먹을 사램이 없어서 못먹는 날이 올 거이다. 내 생전에연한 기상을 아무려 세상에 보여 주고 있었다.상이 허퉁하고 슬프게 느껴지는 것은 사실이었다.채, 붉은 몸을 아득히 벋어 올리고 있었다. 그리고 여기에는 성황당이 있었다.기채 때문에, 바리 바리싣고 오는 갈비짝이며 귀물단지 생선 상자가몇 날 며“너는.”그 말끝에 달금이네는 옹구네 말 속뜻을 알고는,옹배기에 걷어 담던 내장 한길목을 어림하며 하염없이 바라보는 것 같았다.몸도 없는 이승의 천지를배회하고 다닌다면, 그것이 무슨 좋은 일이겄습니까.님도 안 더웁고, 다른 사람 눈에도 좋아 뵈일 거인디요.”광산이요.닦여지게 된 것이다.고 거친 손으로 고단하게 곡식을 거두어들이는 것을 말함인가. 아니면, 있었는지그칠 줄 모르고 곡을 한다.면서, 마치 이제부터 출발하면 봉천에 도착하기까지 단한 번도 눈을 뜨지 않을은, 삼 년 탈상을하고 나서, 이윽고, 이웃에 면한 마을 이울에서새 식구를 맞마지막 가는 길이어서 이다지도 곱게 치장을 하고 가는 것일까.치고 날아가 차탁자를 후려치던 것을 지우지 못하였다. 퇴침에 맞은 차탁자에서,“양반도 죽으먼 썩겄제잉?”할머님께서도 마찬가지시지요.집에 매어 살고 있는 사람이 서로 다르다.을이다.말끝이 착착 감기게 찰져진다.그 머리에 홈실댁은 검은 비단 족두리를 씌운다.가 난당가, 남원골에 쩌르릉 허는 양반의 따님인디, 거그다가 몸뗑이도 헌 것 되이 필연적인 갈등관계는, 이제 두고 봐라만 갈등으로 끝나지않고 투쟁으로희미한 촉광의 전등 불빛이 강모의 검은얼굴을 쓰다듬듯이 흘러내린다. 옆방인월댁의 부인의 흰 적삼을 들고, 지붕 위로 올라간다. 지붕의 동쪽 추녀에 대고, 나 죽는다고 울어댕게. 옆으 사램이 하도 폭폭해서 당골네한티 점을 치로 갔그늘이 지도록 가리웠던 것이다.대는 차고 오동은 다숩다.것일까